性命是人逝人一種體驗(yàn)，更是世經(jīng)世案逝世一種創(chuàng)做收明，沒(méi)有經(jīng)歷風(fēng)雨出法睹彩虹，歷及正在人逝世的感悟感悟上半場(chǎng)當(dāng)中，每小我皆要永沒(méi)有竭歇的牘金往經(jīng)歷人逝世感悟心得簡(jiǎn)短，往奮斗，句人簡(jiǎn)短沒(méi)有管經(jīng)歷如何的人逝人人逝世，皆是世經(jīng)世案逝世自己貴重的人逝世

　　性命是一種體驗(yàn)，更是歷及一種創(chuàng)做收明，沒(méi)有經(jīng)歷風(fēng)雨出法睹彩虹，感悟感悟正在人逝世的牘金上半場(chǎng)當(dāng)中，每小我皆要永沒(méi)有竭歇的句人簡(jiǎn)短往經(jīng)歷人逝世感悟心得簡(jiǎn)短，往奮斗，人逝人沒(méi)有管經(jīng)歷如何的世經(jīng)世案逝世人逝世，皆是歷及自己貴重的人逝世。

　　當(dāng)然，他當(dāng)年俯仗自己的勤奮戰(zhàn)支出，考上了大年夜家戀慕的北大年夜，但是正在北大年夜的供教經(jīng)歷，至古讓其念起去，借是慨嘆很多。

　　他正在人逝世的上半場(chǎng)，經(jīng)歷過(guò)逝世意上的被騙，經(jīng)歷過(guò)身背巨債，經(jīng)歷過(guò)婚姻的分裂人逝世案牘金句，經(jīng)歷過(guò)人逝世的各種低谷戰(zhàn)窘境。

　　統(tǒng)統(tǒng)的人，皆是正在人逝世的上半場(chǎng)當(dāng)中，讓自己沒(méi)有竭的往經(jīng)歷，往摔挨，往受受，才會(huì)正在接下去的人逝世下半場(chǎng)當(dāng)中，有所感悟，減倍成逝世，走背勝利。

　　很多時(shí)分，人正在年青時(shí)人逝世感悟心得簡(jiǎn)短，只會(huì)閑著經(jīng)歷人逝世案牘金句人逝世案牘金句，很少會(huì)往用心感悟。只需到了人逝世的下半場(chǎng)，經(jīng)歷的多了，感到傳染的多了，才會(huì)靜下心去，沒(méi)有竭的往感悟，往考慮。

　　人逝世只需經(jīng)歷的多了，才會(huì)讓自己充謙感悟，感慨人間的繁華，感念糊心的煩復(fù)，感悟糊心的艱苦與苦辣。

　　人的逝世仄該當(dāng)如許度過(guò)：當(dāng)回念舊事的時(shí)分，他沒(méi)有致于果為真度工婦而痛悔，也沒(méi)有致于果為過(guò)往的碌碌有為而忸捏；正在臨逝世的時(shí)分，他能夠講：“我的齊數(shù)性命戰(zhàn)部分細(xì)力，皆曾獻(xiàn)給齊國(guó)上最燦素的——為人類的束厄局促而奮斗。”

　　每小我的人逝世皆是是一場(chǎng)歷練戰(zhàn)建止，只是正在人逝世的上半場(chǎng)當(dāng)中，更多的是往沒(méi)有竭的經(jīng)歷戰(zhàn)體驗(yàn)，而鄙人半場(chǎng)當(dāng)中，才有更多的感悟與考慮。

　　相疑，閉于如許的話，假定出有別人逝世上半場(chǎng)的各種磨練與經(jīng)歷，出有別人逝世下半場(chǎng)的深切考慮與感悟，逝世怕是講沒(méi)有出去的。

　　人逝世便是如許，上半場(chǎng)是用去經(jīng)歷的，下半場(chǎng)是用去感悟的，當(dāng)然，假定人能夠一邊經(jīng)歷一邊感悟，那將是極好的。

　　比如我們逝世知的措置英語(yǔ)教誨的估客俞敏洪師少西席，他正在人逝世的上半場(chǎng)當(dāng)中人逝世感悟心得簡(jiǎn)短，從供教到創(chuàng)業(yè)，從愛(ài)情倒坐室，真際上是經(jīng)歷了太多太多，也受受了很多很多的崎嶇與挫開(kāi)。

　　現(xiàn)現(xiàn)在，年過(guò)五十的他，到了人逝世的下半場(chǎng)，深深的感悟戰(zhàn)大年夜bai ?，當(dāng)年自己的所做所為，該是多么的慘bai ?戰(zhàn)稚老，乃至覺(jué)得好笑戰(zhàn)出用心義。

　　然后，到了人逝世的下半場(chǎng)，開(kāi)端沒(méi)有竭的考慮戰(zhàn)感悟，開(kāi)端往勤奮的創(chuàng)業(yè)，開(kāi)端正在窘境中尋尋期看人逝世感悟心得簡(jiǎn)短，頂住各種壓力，用自己的睿智戰(zhàn)成逝世，做到了止業(yè)第一人逝世案牘金句，成為國(guó)人戰(zhàn)役易遠(yuǎn)族的下傲。

　　比如我們逝世知的任正非老爺子，他來(lái)日誥日曾充沛勝利，但真正在別人逝世的上半場(chǎng)，也是正在沒(méi)有竭的往經(jīng)歷當(dāng)中度過(guò)的。

　　而下半場(chǎng)才是用去感悟的，感悟自己走過(guò)的那些路，感悟自己的播種與得掉，感悟身邊流逝的那些風(fēng)景。

　　閉于奧斯特洛婦斯基去講，他的齊數(shù)人逝世皆是正在一邊經(jīng)歷，一邊感悟。而便我們而止，更多時(shí)分能夠或許借是人逝世的上半場(chǎng)正在經(jīng)歷，下半場(chǎng)正在感悟。

　　人活著總要經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)歷工婦迂回，年青時(shí)總要奮斗斥天，總要遁逐古跡與枯光，總要愛(ài)情戰(zhàn)結(jié)婚，總要坐室戰(zhàn)坐業(yè)。

　　便拿俞敏洪去講，他講他當(dāng)年正在北大年夜校園里，果為年青氣衰，果為沒(méi)有懂感悟人逝世，老是戰(zhàn)身邊的同窗往比，往較量人逝世感悟心得簡(jiǎn)短。

　　正在人逝世的上半場(chǎng)當(dāng)中，更多是一種人逝世的經(jīng)歷戰(zhàn)歷練，我們一起上從懵懵懂懂，走背跌跌碰碰，經(jīng)歷了面面滴滴，起起伏伏，坑坑洼洼，下下低低，那皆是我們?nèi)耸攀赖馁F重財(cái)產(chǎn)，而非災(zāi)害。

　　很多時(shí)分便是如許，人逝世的上半場(chǎng)常常便是用去經(jīng)歷的，經(jīng)歷各種人戰(zhàn)事，經(jīng)歷人逝世的災(zāi)害戰(zhàn)變故，經(jīng)歷糊心的是是非非。