骨軟筋酥網(wǎng)可憐之人必有可恨之處的故事
其實(shí)當(dāng)初看到自己那篇《從小事看人性的可憐可恨劣根性》后那則這樣的評(píng)論，真的人之處太大不以為然的。因?yàn)槭孪葘懩瞧淖謺r(shí)，可憐可恨筆下的人之處人、事根本不能和魯迅先生那個(gè)時(shí)代所說的可憐可恨的那樣的人相提并論，寫文字時(shí)，人之處只是可憐可恨覺得自己筆下所寫的人、事在某種程度上可以理解。故可憐、同情的成分占了險(xiǎn)些百分之九十九以上。但幾天前朋友說的一件事兒，讓我對(duì)那些所謂的可憐之人產(chǎn)生的就再也不是什么同情、可憐，而是憤怒、忿恨了！雖自以為這些年經(jīng)過親朋摯友潛移默化的影響和自己的“修煉”，已經(jīng)擺脫了那種狹隘，那種錙銖必較的小家子氣，心胸氣度變得開闊了許多，但當(dāng)聽到朋友說的發(fā)生在她身上的事兒，真的讓我憤慨不已！事先就想到了那則評(píng)論，“可憐之人必有可恨之處”馬上就跳出了腦海，那么清楚的顯現(xiàn)在眼前。感覺到那句話是何等的哲理！簡直就是真理！用在某些人身上又是何等的切中要害，何等的貼切！！
朋友是個(gè)很謙和、低調(diào)的人。工作中默默無聞，平素間淡薄寧靜，生活中不攀不比，遠(yuǎn)離浮躁、遠(yuǎn)離紛擾，安安靜靜地生活在屬于自己的那一方理想的精神世界里。但就是這樣，她也難逃那些無聊之人的無聊之?dāng)_。她說那天她在不經(jīng)意間感嘆了一句很平常、很平常的話，可讓她萬萬沒有想到的是，就是那樣一句平平常常的話語，竟會(huì)讓人說三道四！而且是從一個(gè)她認(rèn)為挺刻薄，甚至很敬重且很值得同情的人的口中說出來！這讓她感到詫異之至！！她說事先她好半天都沒有回過神來。之后反復(fù)反思自己是否在不經(jīng)意間說錯(cuò)什么或做錯(cuò)了什么，可她說想來想去，這么多年了，她根本就沒有說過那人一個(gè)壞字，更沒有做過什么！唯一的原因可能就是在工作的調(diào)整上可能會(huì)引起那人的什么誤會(huì)。可朋友說，那又能怪她，那是領(lǐng)導(dǎo)的安排。她說她平時(shí)雖然不喜歡和同事在一路聊家長里短，也不通更不屑于人事之間的那些所謂的玄機(jī)、奧妙，加上性格原因，她也懶得去理會(huì)什么，只是專心工作，閑暇就做點(diǎn)自己喜歡做的事兒，可能讓有些人覺得她狷介、孤傲，也可能會(huì)引起一些人的誤會(huì)甚至打擊。但對(duì)那人，她真的很尊敬，雖然公司里也有這樣那樣的議論，但她認(rèn)定那人是一個(gè)大暴徒。平時(shí)對(duì)那人真的很好。朋友說，真的是太出乎她的意料之外，她說事先，她的淚差點(diǎn)會(huì)掉下來！
聽到她的訴說，我憤氣填膺，只差罵娘了！禁不著替她抱不平：什么破人嘛！真是把善良當(dāng)好欺負(fù)了！！一句“可恨之至！”脫口而出。那一刻，覺得那個(gè)“可憐”的破人真的是太可恨啦！覺得那句“可憐之人必人可恨之處”說出來竟然是那樣的解恨，覺得那句話是那么那么那么那么那么的經(jīng)典！我對(duì)她說：“你事先怎么就不問問他說那話的意思，問問他你平時(shí)得罪他什么了？讓他給你說曉暢！”摯友說，事先聽了那人的話腦子立時(shí)就懵了，而且她根本不會(huì)想到那人會(huì)說那樣的話，因?yàn)樗约喊l(fā)感慨的話太平常，太平常，根本不應(yīng)該有那樣的話從那人并不靈巧的口中說出來！她說她怎么想都不可能！！加上她本是一個(gè)不擅人情世故的人，所以事先她真的不知道該怎么回那人的話。
何嘗不是！現(xiàn)實(shí)生活中，就有這么一些人。他們或貧窮或落魄或孤獨(dú)或年老或體弱或重病或殘疾或精神受到重創(chuàng)，需要?jiǎng)e人同情、關(guān)愛和幫助。所以，一般狀況下，我們會(huì)可憐他，會(huì)同情他，會(huì)為他感到惆悵，甚至想要幫助他，可偏偏就有那么一些人，把你的美意當(dāng)驢肝肺呢，不說感激你也就罷了，卻不知出于什么樣的心理（大概是自私他妒忌罷，不得而知），還偏偏要去傷害你，甚至恩將仇報(bào)。就像朋友說的那件事。
不是嗎？朋友本沒有什么意思，閑聊一句，發(fā)一句感慨而已。可沒想到那人竟然會(huì)暗箭傷人地接那么一句話！有什么啊！小心眼，一個(gè)大男人，那樣的心胸，那樣的氣量，那樣的做派，還想做什么！怪不得人家說宰相肚里能撐船呢。有多大的心胸氣度就能干多大的事兒！心里連個(gè)針尖都裝不下，還要干什么！還能做什么！那么一句平常的話在他聽來都會(huì)生發(fā)那么離奇古怪的念頭，想來真是不正常！！不過，寫這些文字之時(shí)，覺得自己也在小心眼了呢，可想想這可是個(gè)原則問題，不能馬虎的！所以，那個(gè)欺負(fù)朋友的破人，就休怪俺筆下無德了呢！大路不平路人踩呢！自古就是這樣的道理！誰敢說不是呢？雖說寬容是美德，但寬容也是有限度的呢，對(duì)待知錯(cuò)就改的人寬容確實(shí)是一種美德，但對(duì)于那些可憐又可恨的不知好歹、把寬容當(dāng)好欺負(fù)的無恥之輩來說，寬容簡直就像東郭先生對(duì)狼(wolf)！
這讓我想到了魯迅先生筆下那些可憐而又可恨的阿Q。
阿Q生活在社會(huì)最底層，自私、愚蠢、封建、保守而又自輕自賤、自欺欺人、欺弱怕強(qiáng)和對(duì)敵善于忘記。他悲劇的一生，充滿著屈辱、貧苦，挨饑受罵被打不絕。所有這些，無疑是令人深感同情的。但他又是那么的可恨：他自私、陜隘、封建、保守，卑怯。他賭博、飲酒、偷了東西還耍賴，更甚至明里、暗里地耍流氓，調(diào)戲婦女，。他喜與人吵嘴打架，但必估量對(duì)手。口訥的他便罵，氣力小的他便打。（與王胡打架輸了時(shí)，便說正人動(dòng)口不動(dòng)手，假洋鬼子哭喪棒才舉起來，他已伸出頭顱以待了。對(duì)抵抗力稍為薄弱的小D，則揎拳擄臂擺出挑戰(zhàn)的態(tài)度，對(duì)毫無抵抗力的小尼姑則動(dòng)手動(dòng)腳。）這正如魯迅所說的那樣，“遇見強(qiáng)者不敢反抗，便以中庸這些話來以自慰，倘他有了權(quán)力別人奈何他不得時(shí)，則兇殘橫恣，宛然如一暴君。”
因?yàn)樵谡紊铣惺苤刂氐牡膲浩龋?jīng)濟(jì)上遭受著殘酷的剝削，精神上蒙受著長期的毒害，人格上忍受著種種屈辱，故他有著自發(fā)的反動(dòng)要求，希望通過斗爭，改變自己的現(xiàn)狀，但是因?yàn)殚L期封建思想的毒害，他暴露出十足的“百姓靈魂”、“百姓的弱點(diǎn)”和“百姓的愚蠢”！不是通過正當(dāng)?shù)呐Γ秋@示出那么多讓人可憐而又可恨的猥瑣行徑！這和當(dāng)今那些可憐又可惡的人是何等的相像！ 不是嗎？當(dāng)今的阿Q們，平時(shí)所想到的，不是正視自己，不是自強(qiáng)自立，通過自己的正當(dāng)、不懈努力去改變自己的境遇，而是自怨自艾，把自己的一切不幸歸咎到他人身上。打擊他人、陷害他人，千方百計(jì)阻止別人干事兒（盡管他自己也干不來），大有不把人攆走誓不罷休的意味！試想，不要說是一個(gè)不優(yōu)秀的人，就是一個(gè)極度優(yōu)秀的人，也不能一定自己就是最優(yōu)秀的，長江后浪推前浪，山外青山樓外樓，那能把別人都給除掉呢！這些可憐之人若像吃不到葡萄說葡萄酸的狐貍(fox)那樣還好些，最起碼不會(huì)去難為、甚至掠奪人家手上的葡萄，不會(huì)讓人感到可恨。但要命的是，他吃不到葡萄，也不想讓別人吃到葡萄。唯有這樣，他的心理才能平衡，他們那卑瑣的虛榮心也才能小小地得到一下滿足！
這又讓我想到柏楊先生所說的國人的劣根性。
為什么要這樣說呢。有許多國人，從來就怕別人比自己強(qiáng)，這就像柏楊先生說的那樣，人家日本人是一個(gè)人是一只蟲，而十個(gè)人團(tuán)結(jié)起來是一條龍。而我們呢，是一個(gè)人是一條龍，十人人就成為一只蟲了！為什么中國的運(yùn)動(dòng)員在比賽中沒有外國人輕易出成績，歸根結(jié)底就是國人的自我欲太強(qiáng)，總想突出自己，怕別人取得成績，這就導(dǎo)致了失敗！現(xiàn)在有許多工作事兒辦不成、辦不好，從某種程度上也是同樣的道理。一個(gè)部門一個(gè)整體，若是一個(gè)平庸的領(lǐng)導(dǎo)，那么他是絕對(duì)不許可他的部下很優(yōu)秀的。聽說過這樣的事兒：一個(gè)小私企的老板，他自己能力不行，他就把他的部屬一切換成窩囊廢，有一、倆個(gè)能干的，也被他“晾”在一邊兒，到之后干脆就給“開”掉！以致企業(yè)最終關(guān)門大吉。聽到這樣的事兒，先是覺得可笑之至，遂又覺得可悲透頂！至于嗎？可憐、謬妄、愚蠢的家伙！！不過設(shè)身處地，又一想，他也不愚蠢啊，甚至可以說很聰明呢！——他那樣做，不就能顯示出他的“優(yōu)秀”、他的“能干”了嗎？聰明！不是一般的聰明，絕頂?shù)穆斆鳎「`笑。樂呢！
不由，就想到聞名經(jīng)濟(jì)學(xué)家鐘朋榮先生在《區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略》——內(nèi)地經(jīng)濟(jì)與浙江經(jīng)濟(jì)的區(qū)別講座中講到的內(nèi)地的“仇能、仇富”文化。
鐘教授在講座中很中肯地分析了這兩種文化現(xiàn)象。他說內(nèi)地經(jīng)濟(jì)得不到迅速發(fā)展，原因固然有許多，比如區(qū)域地理差異、歷史差異等，但最根本的就是文化的差異引起的思維的差異，從而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的差異。他把內(nèi)地經(jīng)濟(jì)滯后不前的根本原因歸結(jié)為內(nèi)地的“兩恨”文化現(xiàn)象：一種是恨能人，一種是恨富人。說內(nèi)地人畏懼別人從能力上、從物質(zhì)上比自己強(qiáng)、比自己好，對(duì)能人對(duì)富人是抱著極度強(qiáng)烈的仇恨心理，試想，這樣的心態(tài)會(huì)帶來怎樣的行為！無非就是想盡一切辦法打擊。其結(jié)果就是兩敗俱傷，既害人又害已！而浙江經(jīng)濟(jì)之所以能得到迅速發(fā)展，關(guān)頭在于人家崇尚、踐行是一種超越文化。也就是說，對(duì)能人，對(duì)富人，人家是力爭通過正當(dāng)?shù)呐s超。這樣一來，結(jié)果就是群體的進(jìn)步與發(fā)展，好的更好，不好也變好。人家不發(fā)展才怪呢！
那些可憐可恨之人，想必不會(huì)想這么多，（當(dāng)然他們會(huì)想到這些也就會(huì)成為一個(gè)可憐的人，更不會(huì)成為一個(gè)可恨之人。）他們可憐，必然有造成他們可憐的原因。而那所謂的原因，想來也大抵只能是他們的可恨之處了！就像魯迅筆下的孔乙己，既然一生追求科舉失敗，如果能安貧樂道也不至于被打斷腿，可他偏偏又好酒，給人家抄東西的時(shí)候去偷。當(dāng)他已經(jīng)走投無路的時(shí)候，給他抄東西的活計(jì)，對(duì)他來講算是一條活路，給他這條活路的人應(yīng)該算是仇人了。仇人不思報(bào)答卻去偷人家，人家能不恨他嗎？他可憐的結(jié)果不正是因?yàn)樗强珊薜囊幻鎲幔吭倏匆豢呆斞赶壬P下的那些看客，愚蠢無知，無組織無紀(jì)律，公德心欠缺，對(duì)人對(duì)事麻木冷漠，沒有正義感。另有那位見人就說“我的阿毛”的祥林嫂，他們不都是因?yàn)樽约旱摹安粻帯?的可恨才導(dǎo)致他們“不幸”的悲哀嗎？
人這一生，難免碰到這樣或那樣的矛盾或挫折，如工作上的矛盾遭受無辜攻擊、提升未果、家庭變故、親人亡故等生活中的不幸，凡此種種，猶如一個(gè)又一個(gè)“導(dǎo)前線”，會(huì)使人遠(yuǎn)離理性，遠(yuǎn)離人性的燦爛，做出讓人不可思議的事兒來，但并不是所有的人都會(huì)樣。不是嗎？我們太多的人都會(huì)利用自己的聰明和修養(yǎng)讓我們的人格趨于完美，懷一顆平常心，做一些尋常卻也有益的事兒。只有那些性格脆弱、心胸狹小、孤僻寡言、甚至抑郁內(nèi)向的人，才常會(huì)說出、做出違反常規(guī)的事兒。他們之所以可憐，正是因了他們的可恨；而他們的可恨，注定他們要淪為可憐！！他們看不見自己，看不起自己，喪失了自尊，少了自信，少了自強(qiáng)，少了奮斗，他們把眼光放到別人身上（不是發(fā)現(xiàn)的長處學(xué)習(xí)提高，而是看到別人的長處致命一擊）。
言而總之，總而言之，他們用阿Q式的“精神勝利”、用祥林嫂式的“捐門檻”麻痹自己，最終造就了他們的可悲、可憐；他們又用阿Q式的欺弱媚強(qiáng)、孔乙己式的恩將仇報(bào)對(duì)待別人，最終“成就”了他們的可恨、可惡！
被救者必先自救，上帝助自助者。”人格的完善是本。想來，我們只能抱希望于他們自己，誰都救不了他們。我們只能“哀其不幸，怒其不爭”，只能愿他們?cè)缛兆叱鲫幓蕖⒒逎男睦碚`區(qū)，該干嘛干嘛，重拾生活信念。唯此，才能走出可憐的境地，也才能變得可愛起來。最后，也只能告誡朋友，對(duì)那個(gè)惡意中傷她的人，要像我們對(duì)待所有可憐而又可恨的人那樣，諒解、諒解再諒解；寬容、寬容、再寬容。唯此，于已，于人，益莫能言。
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